Marco Polo stødt på en forløber for den piñata i Kina i slutningen af det 13. århundrede. Han fandt kineserne lave små ceremonielle køer , okser og bøfler for at fejre det nye år eller tilgang af foråret. De dekorerede tallene med farvestrålende papir og bånd , fyldte dem med frø og hængte dem fra træer. Senere , de brød de hængende tal ved at slå dem med farvede pinde . De brændte resterne og gemte asken i håb om de ville bringe held og lykke og rigelige høst i det nye år.
Europæiske Tilpasninger
På hans tilbagevenden til Italien i det 14. århundrede, Marco Polo bragte tilbage en af disse små figures.The katolske kirke vedtaget og nyfortolket den kinesiske ritual . Den kristne tro begyndte at observere den første søndag i fasten ved at placere små skatte - snarere end frø - i en skrøbelig gryde kendt som en " Pignatta ," ifølge La Prensa San Diego. Senere den brugerdefinerede spredning til Spanien, hvor fastetiden fest yderligere udviklet sig til en fiesta kaldes " Dance of the Piñata ".
Spanish Missionary Påvirker
i det 16. århundrede , i hvad der nu Mexico , spanske missionærer brugte piñata til at tiltrække de lokale til mission festlighederne og til at instruere dem i Kirkens lære. En praksis svarer til piñata allerede eksisterede blandt aztekerne og i henhold til " USA Today ", " munkene ledte efter en måde at kristne en ... festival fejrer fødslen af aztekernes gud Huitzlipochtli ". Så i august 1587 med pavens tilladelse , de optrådte udendørs Masse og processioner , der faldt sammen med den indiske ferie. De brugte " La Estrella ", en piñata formet som en syv -takkede stjerne , som repræsenterede de syv dødssynder . Bind for øjnene deltager slående på piñata repræsenterede blind tro, og den farvestrålende pind , som han brød piñata repræsenterede dyd er nødvendig for at bekæmpe det onde. De spildte slik og frugter repræsenterede bare belønning for at holde troen.
Hoteltilbud